1 - اتباع الجنائز : من الإكرام للمسلم . والوفاء له ، والأداء لحقه ، إذا ما فارق هذه الحياة أن نتبع جنازته ، ونواري سوأته « 1 » . فنسير مع الجنازة ، أمامها أو خلفها ، يمينها أو شمالها ، على مقربة منها ونصلي عليها ونواري جثته في قبرها ومستقرها ، فنحسن بذلك إلى الميت إذا صنعنا معه ما نستطيع من معروف ، من صحبة وصلاة . وحمل ومواراة ، ودعاء واستغفار ، ونحسن إلى أقربائه ، إذ واسيناهم في مصابهم ، وشاركناهم في تشييع فقيدهم . ونحسن إلى أنفسنا بثواب المسير وأجر الصلاة . وتذكرنا عن الحياة وعالم البقاء . والذكر عند ذوي القلوب الحية باعثة إلى الخيرات . منفرة عن السيئات وفي حديث أبي هريرة عند البخاري « من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معها حتى يصلي عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع بقيراطين كل قيراط مثل أحد ( أي يرجع بثواب عظيم ) ، ومن صلّى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط » « 2 » نصف أجر الأول . وقد قال العلماء . اتباع الجنائز سنّة لمن عرفنا ومن لم نعرف ، الأقارب والأجانب في ذلك سواء . وقد نهى الرسول صلى اللّه عليه وسلم النساء عن اتباعها ، ففي حديث أم عطية عند الشيخين « نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا » « 3 » . 2 - عيادة المريض : وقد بسطنا القول في ذلك في الحديث ( 30 ) . 3 - إجابة الداعي : في حديث عبد اللّه بن عمر عند الشيخين أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليأتها » « 4 » ، وفي رواية لمسلم : « إذا دعا أحدكم أخاه فليجب عرسا كان أو نحوه » « 5 » . الولائم تقام للنعم الحادثة من زواج أو رزق ولد ، أو ختانة ، أو نجاحه ، أو شفاء ، أو ادراك غاية ، وتقام إكراما للإخوان والأصدقاء ، وبرا بهم ، وقضية الإيمان أن

--> ( 1 ) سوأته : السوأة : العورة . ( 2 ) رواه البخاري في كتاب : الجنائز ، باب : من انتظر حتى تدفن ( 1325 ) ، بنحو آخر . ( 3 ) رواه البخاري في كتاب : الجنائز ، باب : اتباع النساء الجنائز ( 1278 ) . ورواه مسلم في كتاب : الجنائز ، باب : نهي النساء عن اتباع الجنائز ( 2164 ) . ( 4 ) رواه البخاري في كتاب : النكاح ، باب : حق إجابة الوليمة والدعوة ومن . . . ( 5173 ) . ورواه مسلم في كتاب : النكاح ، باب : الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة ( 3495 ) . ( 5 ) رواه مسلم في كتاب : النكاح ، باب : الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة ( 3499 ) .